"Biarlah dia kuat, akulah angin sepoi-sepoi yang menyapu punggung gunung; biarlah dia garang, akulah bulan terang yang
bersinar di atas sungai besar."
"Biarlah dia jahat, biarlah dia bejat, aku akan tetap mempertahankan satu tarikan napas qi yang tulus."
Intisari dari teknik tinju dari Kitab Sembilan Yang yang dibacakan oleh Jue Yuan di puncak Gunung Hua: "Qi tenggelam ke
jurang, kekuatan terkonsentrasi di akar gunung."
"Saat mengalirkan qi, seseorang harus memastikan qi mengalir atas perintahnya sendiri, tanpa memperhatikan arah datangnya
kekuatan eksternal."
"Kekosongan dan kekokohan harus dibedakan dengan jelas; setiap tempat memiliki kekosongan dan kekokohannya sendiri, namun
pada akhirnya di mana pun mengikuti satu prinsip kekosongan dan kekokohan ini. Qi harus digerakkan dan diaduk, semangat
harus dikumpulkan ke dalam, sehingga tidak ada tempat yang kekurangan, tidak ada tempat yang tidak merata, tidak ada tempat
yang terputus."
"Gunakan niat, bukan kekuatan kasar. Bergeraklah sesuai dengan gerakan lawan, beri ruang dan berikan ruang yang sesuai. Di
mana pun terjadi kontak, pikiran harus terfokus di sana."
"Depan, belakang, kiri, kanan—benar-benar tanpa arah tetap. Serang setelah lawan menyerang, untuk meraih penguasaan dengan
hanya menyerang setelah lawan menyerang."
"Kekuatanku terhubung dengan kekuatannya, mencari garis lurus di dalam lengkungan, meminjam kekuatannya untuk
menjatuhkannya. Seseorang harus menggunakan metode menggunakan empat ons untuk menangkis seribu pon."
Teks asli dari Kitab Sembilan Yang yang diucapkan oleh Guru Chan Jue Yuan dalam tidurnya:
"Kekuatannya baru saja menyentuh kulit dan rambutku, namun niatku telah memasuki tulangnya. Kedua tangan memberikan
dukungan, satu tarikan napas menembus seluruhnya. Jika tangan kiri terasa berat, maka tangan kiri akan kosong, dan tangan
kanan telah lenyap; jika tangan kanan terasa berat, maka tangan kanan akan kosong, dan tangan kiri telah lenyap."
"Qi itu seperti roda; seluruh tubuh harus mengikuti gerakannya. Jika terjadi kurangnya koordinasi, tubuh akan menjadi kacau
dan tidak teratur. Carilah kesalahan pada pinggang dan kaki."
"Pertama, biarkan pikiran mengendalikan tubuh, ikuti orang lain alih-alih diri sendiri; kemudian, tubuh dapat mengikuti
pikiran, bertindak dari diri sendiri namun tetap mengikuti orang lain. Bertindak dari diri sendiri menyebabkan stagnasi,
mengikuti orang lain membawa kelancaran. Dengan mampu mengikuti orang lain, tangan seseorang memperoleh rasa ukuran,
menimbang kekuatan lawan tanpa kesalahan sedikit pun, mengukur panjang langkah mereka tanpa kesalahan sekecil apa pun. Maju
dan mundur, setiap gerakan sangat tepat; semakin lama seseorang berlatih, semakin halus keterampilannya."
"Jika lawan tidak bergerak, saya pun tidak bergerak. Jika lawan melakukan gerakan sekecil apa pun, saya sudah bergerak.
Kekuatan itu tampak meluas namun tidak lemah; ia akan meluas tetapi belum meluas; kekuatan itu mungkin terputus, tetapi
niatnya tetap berkesinambungan."
"Ketika Yin mencapai puncaknya, ia secara bertahap menurun, dan Yang yang lebih kecil diam-diam tumbuh. Saat Yin melemah,
Yang bertambah. Yin dan Yang saling melengkapi, saling menghasilkan dan menopang satu sama lain. Yang yang lebih kecil
lahir dari Yin lama, Yin yang lebih kecil lahir dari Yang lama. Tidak ada yang boleh diambil secara ekstrem, karena pada
ekstrem tersebut, perubahan terjadi, bergeser dari berat ke ringan, dari ringan ke berat."
"Kekuatan dipinjam dari orang lain, energi dipancarkan dari tulang belakang. Bagaimana energi dapat dipancarkan dari tulang
belakang? Energi mengalir ke bawah, ditarik dari kedua bahu ke tulang belakang, berkumpul di pinggang. Ini adalah energi
yang bergerak dari atas ke bawah, disebut 'penutupan'. Dari pinggang, energi meluas ke tulang belakang, menyebar ke kedua
lengan, dan diterapkan ke jari-jari. Ini adalah energi yang bergerak dari bawah ke atas, disebut 'pembukaan'. Penutupan
adalah pengumpulan, pembukaan adalah pelepasan. Memahami pembukaan dan penutupan mengarah pada pemahaman Yin dan Yang."
EmoticonEmoticon